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佛家經行之器:行爐

發布日期:2016-3-8  瀏覽次數:3055

佛家認為香為佛使”“香為信心之使,焚香是佛事活動中必有的內容。佛家有一種修持為經行,即手捧香爐圍著佛像繞行三圈、七圈或更多,謂之行香。那么,什么樣的香爐更方便隨時手執行走,從而達到無處不生香的效果呢
     
行爐是佛事香爐中逐步演化來的一個造型,最早的行香爐為鵲尾爐。

鵲尾爐又名柄香爐或手爐,《法苑珠林》說香爐有柄者曰鵲尾爐。釋道誠《釋氏要覽》卷中手爐條引《法苑珠林》載:天人黃瓊說迦葉佛香爐,略云:前有 十六獅子、白象,于二獸頭上別起蓮花臺以為爐,后有獅子蹲踞,頂上有九龍繞承金華,華內有金臺寶子盛香。佛說法時常執此爐,比觀今世手爐之制,小有仿法 焉。吳曾《能改齋漫錄》卷七鵲尾香爐條云:“東坡詩有夾道青煙鵲尾爐。案《松陵唱和集》,皮日休《寄華陽潤卿》詩云鵲尾金爐一世焚,注 云:陶貞白有金鵲尾香爐。又《珠林》云:宋吳興人費崇先,少信佛法,每聽經,常以鵲尾香爐置膝前。費崇先事,又見王琰《冥詳記》。
 
鵲尾爐的基本形制,即柄的前端有蓮花承爐,柄的后端有獅子為鎮,柄上另有花托承寶子。鵲尾香爐,南北朝時多見于中原地區的石窟寺及北朝造像碑,最早的一例目 前所知見于甘肅永靖炳靈寺石窟第169窟十六國時期的西秦壁畫。其清晰的圖像,見于河北宣化下八里遼墓壁畫:俯偃的一片荷葉作底,亭亭秀出的一莖蓮花作爐,又有一枝待放的花蕾,三枝結為一束,作成香爐的長柄。


鎏金蓮花寶子形銀行爐

宋銅花式行爐

至于鵲尾爐身作蓮花形的,則濫觴于五代時。蓮花鵲尾爐并連花苞式寶子的存世實物今所知者有三件。其一出于內蒙古赤峰寧城埋王溝遼墓,唯爐與寶子的蓋皆已佚 失;其一收藏于美國奈爾遜美術館,各個部分構件齊全,香爐和寶子均有制作精細的器蓋,前者裝飾蓮瓣且在蓮瓣下鏤孔,頂端又作出一個火焰寶珠鈕,后者則以器 蓋和器身合成一朵蓮蕾;其一為南京大報恩寺遺址北宋長干寺真身塔地宮出土的銀鎏金香爐,地宮時代為北宋大中祥符四年(1011年)。

 

銅鎏金金獅子鎮炳行爐

 

 

 

 

 

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